맺음말

“지금은 우러러도 숨어 계신 예수님

이렇듯 애타하는 소원을 들어 주시어

언젠가 드러나실 당신 얼굴 뵈옵고

당신 영광 환히 보며 복되게 하옵소서”(성 토마스의 성체 찬미가).

우리 마음속에는 하느님을 향한 진한 그리움이, 그분을 뵈옵고 싶은 끊임없는 갈망이 있다. 아우구스띠노 성인의 말씀대로 님을 위해 우리를 지으셨기에 님의 품에 돌아가기까지 늘상 서성이며 불안해하는 우리들을 주님 친히 가없는 사랑으로 한 걸음씩 인도하시어 당신 모습으로 다듬어 주신다. 그리하여 마침내 “우리는 모두 너울을 벗은 얼굴로 주님의 영광을 바라보는 가운데 그분과 같은 모상으로 모습이 바뀔 것이니, 영이신 주님으로 말미암아 영광에서 영광으로 모습이 바뀔 것입니다”(2고린 3,18). 얼마나 벅찬 부르심인가! 이것이 우리 삶의 의미요, 목적이다!

어느 성당의 사무장이 아침마다 성당 문을 열면 잠시 후 꼭 같은 시간에 한 노부인이 들어와서 같은 자리에 두 시간 가량 앉아 있다가 조용히 나가곤 하는 것을 지켜보았다. 하루는 궁금해서 질문을 했다. “제가 좀 여쭈어 보고 싶은 것이 있는데요... 부인은 매일 아침 여기에 오셔서 무엇을 하시는지요?” 그녀는 조용히 미소 지으면서 대답했다. “나는 그분을 바라보고 그분은 나를 바라보시지요. 우리는 그저 서로를 바라보곤 하지요.” 얼마나 아름답고 단순하며 또한 감동적인가! 그 노부인은 벌써 이승에서 사랑하는 하느님과 함께 사는 삶을, “그분을 기다리면서 그분 앞에 고요히 머물 줄 아는”(시편 37,7) 기도의 삶을 살아가고 있다.

구심기도는 신앙으로 실천하는 관상기도이다. 이 기도에 성장하고 하느님과의 관계를 깊게 하려면 매일 일정한 시간을 따로 떼어 놓아야 하고 거기에 우선권을 두고 충실해야 한다. 이와 같이 기도에 헌신함으로써 하느님을 위해 온 마음을 쏟아 붓는 열정적인 기다림이야말로 기도에 있어서 가장 중요한 것임을 배우게 될 것이다. 그러면 사도 바울로가 기도했듯이 “하느님 친히 성령을 통해 우리의 내적 자아가 성장하여 신앙 안에 그리스도께서 우리 마음 안에 머무시고 우리가 사랑 안에 뿌리를 박고 기초를 두어.... 모든 지식을 초월한 그리스도의 사랑을 알게 될 것이다”(에페 3,16-19). 그리하여 마침내 “하느님은 우리 안에 역사하시며 우리가 구하거나 상상한 것보다 훨씬 더 많은 일을 풍성하게 해 주실 것이다”(에페 3,20).

이제 무엇을 더 기다리고 망설이랴! 다만 시작하는 것이다. “영원토록 우리에게 유익이 되는 일을 당장에 달려 실행”(머리말 44절)하는 것뿐이다.

구심기도의 실천을 통하여, 우리 안에 현존하시는 하느님께 드리는 신앙의 고백, 사랑의 고백이 될 “타물의 기도”로써 이 글을 맺고자 한다.

오, 내 안에 계신 당신

내 존재의 저 밑바닥에서

나로 하여금 파고들게 하소서.

내 존재의 저 맨 밑바닥을.

오, 내 안에 계신 당신

내 존재의 저 밑바닥에서

나로 하여금 온갖 주의를 다 기울이게 하소서.

당신 현존하심에.

오, 내 안에 계신 당신

내 존재의 저 밑바닥에서

내 침묵에서 받으소서.

내 사랑의 고백을.

오, 내 안에서 활동하시는 당신

당신의 침묵 속에서

나로 하여금 믿게 하소서.

당신의 활동하심을.

오, 나의 태양이신 당신

내 존재의 저 밑바닥에서

나로 하여금 머물게 하소서.

이 태양 안에.

참고 도서

1. Shannon, William H., Silence on Fire (New York: Crossroad, 1991).

2. Hall, Thelma, Too Deep for Words (New Jersey: Paulist Press, 1988).

3. Keating, Thomas, Intimacy with God (New York: Crossroad, 1994).

4. Keating, Thomas, 엄 무광 역, ｢마음을 열고 가슴을 열고｣(가톨릭 출판사, 1997).

5. 엄 무광, ｢향심 기도｣(성 바오로 출판, 1998).

(코이노니아 제24집 83쪽)