성 베네딕도회 왜관수도원
 

 
HOME > 자료실 > 전례학자료  

 
작성일 : 07-10-07 21:22
파스카 성삼일 5 (파스카 성야)
 글쓴이 : 인 끌레멘스 신부
조회 : 10,059   추천 : 0  
가. 전례 거행

제1부 빛의 예식
1. 불 축복과 부활 초 점화
2. 행렬과 신자들의 초 점화
3. 부활 찬송(Exultet)

제2부 말씀의 전례
1.구약독서 7개
독서 가운데 제3독서 (출애 14장: 홍해를 건넘)는 생략하면 안된다. 창세기에서 출발하여 전 구원역사의 중요한 사건들을 들려준다.
2. 대영광송
3. 본기도
4. 서간과 복음

제3부 세례 예식과 갱신
1. 세례수 축복2. 세례식 또는 세례 서약 갱신

제4부 성찬의 전례



나. 전례 거행의 의미

파스카 성야: 밖으로 드러난 사건, 빛나는 밤, 낮으로 바뀐 밤, 새 창조의 날, 새 해방의 날

주기적으로 반복되는, 죽을 운명에 놓인 우리들의 시간과 날에 대한 상징인 “안식일이 지나자” (마르 16,1), 여인들은 향료를 가지고 “아침 일찍” (루가 24,1) 무덤으로 갔다. 죽음에서 자유롭게 된 창조의 날, 곧 저녁을 모르는 그 날이 이미 밝았다. “왜 살아 계신 분을 죽은 이 가운데서 찾고 있소?” (루가 24,5). 그리스도께서는 부활하셨다. 참으로 부활하셨도다! 생명이 무덤에서 터져 나왔다. 무덤은 말씀께서 우리 살과 혼인했다는 마지막 사랑의 표지로 남지만, 더 이상 그분 몸이 있는 자리가 아니다. 그래서 “그분은 여기 있지 않다”고 공관복음은 강조한다. 부활하신 그리스도 안에서 육화하신 말씀은 살아 있는 사람이시며 모든 사람은 그분 안에서 하느님의 자녀가 되었다.
그래서 우리 그리스도인들은 이 밤에 모인다. 이 날은 모든 밤 가운데 가장 위대하고 고귀한 밤이다. 우리 구원이 확증되고 완성된 날이다. 왜냐하면 그리스도께서 말씀하신 대로 죽은 이들 가운데서 부활하셨기 때문이다. 부활의 날 그리스도의 몸에서 하느님의 힘과 인간의 힘이 하나로 결합되었기 때문에, 이 날 최고의 절정인 영원한 시작에 이른다.
“죽은 이 가운데서 부활하신 그리스도께서 다시는 죽지 않으십니다” (로마 6,9). 나자로나 자이로의 딸이나 나인에 사는 과부의 아들처럼 소생한 것이 아니다. 이들은 죽을 운명에 놓인 존재로 다시 시작하였으며 끝에는 되돌아오지 못하고 죽었다. 처음으로 예수 그리스도 그분에게만이 부활은 죽음을 넘어서는 지나감이고, 그분의 통합적인 인간성 안에서 죽음의 저편으로 건너감이다. 그래서 그분께서는 죽음의 장벽과 죽어야만 하는 시간의 장벽을 뛰어넘으셨다. 그분에게 밤이 뜻하는 모든 죽음의 장벽은 무너졌고 생명의 빛이 솟아났다.
이제 주님은 모든 시간의 주인이시다. 그래서 빛의 예식에서 주례자는 부활초에 그 해의 연도를 표시하면서 다음과 같이 말한다: “그리스도께서는 어제도 오늘도 (십자가 종선), 시작이요 마침이요 (십자가의 횡선), 알파요, 오메가이시며, 시대도 (올해의 첫 숫자), 세기도 주님의 것이오니 (둘째 숫자), 영광과 권능이, (셋째 숫자) 영원토록 주님께 있나이다. 아멘 (마지막 숫자).
이 날, 빛이 어둠을 이겼다. 그래서 부활초를 들고 세 번 외친다: “그리스도 우리의 빛” (Lumen Christi). 그리고 부활초 앞에서 부제는 기쁨에 넘쳐 “부활 찬송”을 노래한다.
이제 공동체는 이 밤에 하느님께서 계획하시고 이루신 구원 역사를 듣고 마음에 새긴다. 이것이 말씀의 전례의 의미이다. 특히 이 날은 새 창조의 날이다. 그래서 구약독서 중 제1독서로 창세기를 선택한다. 그리고 새로운 해방의 날이다. 새로운 건너감 (파스카)의 날이다. 그래서 말씀의 전례의 구약독서 중 제3독서로 홍해바다를 건너는 이야기를 듣는다. 이스라엘은 홍해를 건널 때 홍해 물로 세례를 받았다. 신약의 백성 역시 세례를 받는다. 성령이 현존하시는 물로써 세례를 받는다. 세례는 새 생명을 뜻한다.
그래서 이 밤, 주님께서 다시 살아나신 날, 전통적으로 교회는 세례식을 거행한다. 물 속에서 물 밖으로 나올 때, 죄에서 은총으로, 죽음에서 생명으로, 낡은 인간성에서 새 인간성으로 태어난다. 이것이 바로 부활을 사는 것이다. 그래서 세례수 축성 기도문은 말하기를, “주님 비오니, 당신 아들을 통하여 (per Filium tuum) 이 물에 성령의 힘 (virtus Spiritus Sancti)을 풍부히 부어주시어, 세례로 그리스도와 함께 죽음 속에 묻힌 모든 이로 하여금 또한 그리스도와 함께 새 생명으로 부활하게 하소서.” 이미 세례를 받은 신자들은 세례 때 받은 은혜를 되새기면서 세례를 갱신한다. 왜냐하면 세례는 단 한번으로 끝나는 외적 예식이 아니라, 하느님의 자녀임을 나날이 되새기는 시작이고 출발이며 다짐이고 구체적 삶을 뜻하기 때문이다.
이러한 세례의 삶이 성체성사를 통하여 완성된다. 그래서 공동체는 이 밤 성체성사를 모심으로써 부활하신 그리스도를 체험한다.