성 베네딕도회 왜관수도원
 

 
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작성일 : 07-09-26 20:53
수도생활의 발생 원인 및 동기
 글쓴이 : 허 로무알도
조회 : 8,062   추천 : 0  
수도생활의 발생 원인 및 동기


1. 발생 원인

그리스도교 안에서 수도생활 운동의 정확한 기원을 알아내기는 어렵다. 물론 수도생활은 373년 아타나시오가 사망했을 당시까지 놀랍게 성장했고 또 각별한 주목을 받아온 것은 사실이지만 4세기 초까지만 해도 그리 두각을 나타낼만한 운동은 아니었다. 일반적으로 수도생활 운동은 박해가 끝나고 교회의 개선이 시작되던 때에 시작되었을 것으로 추측된다. 따라서 4세기에 일어난 사회와 교회의 관계변화 안에서 수도생활의 발생 원인을 찾아 볼 수 있을 것이다.

4세기 초 박해의 종식과 더블어 로마 황제가 그리스도교를 받아들임에 따라 교회는 박해받는 교회에서 제국의 국교로까지 성장하여 이제 교회와 국가를 동일시 하게 되었다. 이로써 교회는 사회를 피상적으로 지배하게 된 한편 세속 사회의 가치들에 의해 침해받게 되었다. 동시에 이러한 사회적 위치의 급격한 변화로 인하여 그리스도의 가르침과 모범에 철저히 응답하고자 하는 열심한 그리스도인들은 순교의 기회를 잃어버리게 되었다. 이러한 때에 수도생활의 출현은 미지근한 신앙생활에 만족할 수 없었던 사람들을 위한 하나의 출구를 제공함으로써 훌륭한 보상이 되었다. 이처럼 박해의 종식으로 인한 '순교 기회의 상실'과 '교회의 세속화'가 바로 수도생활이 급속하게 발전하게 된 가장 중요한 원인이라 할 수 있다.

결국 그리스도교 수도생활 운동은 원래 복음에 적대적이었던 시대와 장소 안에서 복음적 권고에 따라 생활하고자 하는 평범한 그리스도교인들에 의해서 생겨난 하나의 평신도 운동이었다 교회의 교계제도와 독립적으로 시작된 이러한 운동은 313년 종교자유 이래 점차 세속화,제도화 되어 가는 교회에 대한 하나의 반항인 동시에 변천하는 시대와 환경에 복음의 정신을 새롭게 실천하고자 하는 하나의 시도였다. 이처럼 4세기 교회에 일어난 변화를 배경으로 하여 하나의 개혁운동으로 나타난 수도생활은 그 기원부터 "교회의 세속화에 대한 하나의 저항이었던 것이다."



2. 동기

수도생활은 결코 세상에 대한 반감이나 혐오감 또는 다른 어떤 이기적인 목적에 의해서 기인한 것이 아니다. 따라서 그것은 현실도피나 현실에 대한 거부가 아니다. 수도생활의 가장 큰 동기는 무엇보다도 '하느님께 대한 사랑'이었다. 사막이나 광야에서의 수도생활은 바로 하느님께 대한 가장 큰 사랑의 표현으로 간주되었다. 이 사랑 때문에 초기 수도자들은 세속을 등지고 사막이나 광야로 나갔던 것이다. 그들은 하느님께 깊은 사랑을 드러내기 위해서는 무엇인가 특별한 일을 해야한다는 생각과 열정으로 가득 차 있었다. 따라서 그들의 이러한 운동은 세상사에 마음을 빼앗기지 않고 조용히 묵상과 기도의 삶을 통하여 하느님을 경배하고 그분과의 더욱 깊은 일치를 위한 종교적인 열성에서 나온 것이라 볼 수 있다.

그러나 수도생활의 근본 동기가 '하느님께 대한 사랑'이었다 할지라도 이러한 은둔생활은 결코 이웃사랑을 배제하지는 않았다. 수도자들은 여러 가지 방법으로 교회와 이웃을 위해 봉사하기도 하였다. 그들은 손노동으로 가난한 사람들을 돕기도 하였고 전염병이 만연할 때는 사막이나 광야에 있는 자신들의 은둔처를 떠나 병자들을 간호하기도 하였다. 그리고 이단이 풍미할 때에는 도시로 나가서 이단을 거슬러 열성적으로 설교하기도 하였다. 또한 많은 사람들이 그들로부터 영적인 조언을 듣기 위하여 사막이나 광야로 찾아갔다. 그들은 이렇듯 다양한 방법으로 이웃사랑을 실천하였으나 이웃사랑이 그들의 수도생활의 첫 번째 동기는 아니었다. 그것은 어디까지나 하느님께 대한 강렬한 사랑이었다. 이 사랑이 그들을 사막이나 광야로 이끌었던 것이다.