성 베네딕도회 왜관수도원
 

 
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작성일 : 07-09-26 20:52
수도생활이란? (정의)
 글쓴이 : 허 로무알도
조회 : 6,773   추천 : 0  
수도생활이란?

1. 하느님을 찾는 삶

수도생활이란 무엇인가? 이에 대해 단적으로 정의하기는 어렵다. 왜냐하면 사람마다 보는 관점에 따라서 그 정의가 달라질 수 있고 또한 실제 학자마다 여러 가지로 정의되고 있기 때문이다. 그러나 이 다양한 정의에도 불구하고 수도생활을 특징짓는 가장 중요한 정의는 바로 '하느님을 찾는 삶'이라 할 수 있다.

Elio Gambari는 수도생활의 핵심을 '그리스도교적 완성에 이르기 위하여 홀로 하느님을 찾는 것'이라고 이야기하고 있다. 하느님을 찾는 일은 전(全) 수도생활의 존재이유이다. 수도자는 하느님만을 찾기 위하여 수도적 생활양식을 선택한 것이다. 따라서 수도생활은 "오직 하느님만을 모든 것 위에 찾으며 정신과 마음을 하느님께 부착시키는"(수도생활 교령 5항) 하느님을 중심으로 하는 생활이라 할 수 있다.

그러나 단순히 '하느님을 찾는 삶'이라는 정의 자체만으로는 수도생활의 특징적인 면을 충분히 이해할 수는 없다. 왜냐하면 모든 그리스도인 삶이 바로 '하느님을 찾는 삶'이기 때문이다. 그리스도인은 세례를 통하여 하느님을 찾도록 부르심을 받는다. 이처럼 하느님을 찾는 일은 모든 그리스도인의 보편적 소명인 것이다. 따라서 수도생활은 이 보편적인 세례 소명과 관련하여 이해되어야 한다. 즉 세례 소명의 연장선상에서 이해되어야 할 것이다.

수도자는 자기가 받은 세례의 소명에 새로운 소명을 추가하여 받는 것이 아니라 누구나 받는 세례의 보편적 소명을 지금, 여기서 보다 적극적으로 구현하는 것이다. "수도자는 무엇보다도 먼저 가능한 한 최선의 방법으로 자신의 세례 소명을 완수하고자 노력하는 세례받은 그리스도교 신자이다." 토마스 머튼은 "수도자는 하느님을 찾는 일에 전적으로 그리고 완전하게 투신하도록 부르심을 받은 사람"이라고 함으로서 수도자를 하느님을 찾도록 일반적인 소명을 받은 다른 모든 그리스도교인들과 구별짓고 있다.

수도생활은 결코 그리스도인 삶과 전혀 관련이 없는 특별한 생활이 아니다. 그렇다고 평범한 그리스도인 삶과 아무런 구분이 없는 삶도 아니다. "수도생활은 세례에 의한 축성에 깊이 근거하며 이 축성을 더 풍성히 표현하는 특별한 축성이다"(수도생활 교령 5항). 그것은 그리스도인 삶을 더욱 완전하게 살기 위하여 선택하는 "그리스도인 삶의 절정이다." 이처럼 수도생활은 더욱 완전하고 철저하게 하느님을 찾는 삶이라는 점에서 그리스도인 삶과 구분된다고 할 수 있겠다. 그러면 하느님을 찾는 삶인 수도생활은 구체적으로 무엇을 의미하는가?


2. 그리스도를 따르는 삶: 복음적 포기의 삶

하느님을 찾는 삶의 모범은 예수 그리스도 안에서 찾아 볼 수 있다. 예수는 당신의 전 삶을 통하여 우리에게 하느님을 찾는 삶의 모범을 보여주셨다. 그것은 바로 자아포기 또는 비하의 삶이었다. 강생에서부터 십자가 상 죽음에 이르기까지 예수의 삶이 이를 잘 입증해 주고 있다. 이러한 자아포기의 삶을 통하여 예수는 부활의 영광을 입게 되었고 우리를 하느님께로 인도할 수 있었다.

따라서 하느님을 찾고자 하는 모든 그리스도교인은 어떠한 형태로든지 그리스도를 따라야 한다. 그리스도를 따른다고 하는 것은 그분의 자아포기의 삶을 본받음으로서 그분의 빠스카 신비에 참여하는 것이다. 왜냐하면 예수께서는 당신 자신이 이러한 자아포기의 삶을 철저하게 사셨을 뿐만 아니라 당신을 따르고자 하는 사람들에게도 이러한 삶을 요구하셨기 때문이다.

"누가 내 뒤를 따라오려면 자기 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 합니다"(마태 16,24). 그리고 "당신이 완전해 지려고 하면 가서 당신이 소유하고 있는 것을 팔아 가난한 사람들에게 주시오...그러고 와서 나를 따르시오"(마태 19,21).

이처럼 하느님께 나아가기 위해서는 그리스도를 따라야 하며,또한 그리스도를 따르기 위해서는 자아포기가 전제된다. "포기는 빠스카 신비에 참여하는 첫째이며 근본적인 힘이다."

세례를 통하여 모든 그리스도교인은 매일의 삶 안에서 복음을 증거함으로서 그리스도를 따르도록 부르심을 받았다. 그러나 수도자는 더욱 완전하고 철저하게 그리스도를 따르도록 부르심을 받는다. 수도생활은 이러한 "예수 그리스도의 부르심에 대한 하나의 응답"이자 "그리스도의 발자취를 따르라는 이 세례의 소명을 표현하는 하나의 방법"으로서 이는 바로 '자아포기의 삶'이라 할 수 있다.

이 포기의 삶을 구체적으로 표현하는 것이 곧 가난,정결,순명의 복음적 포기의 생활이다. 수도자는 그리스도를 더욱 철저히 따르기 위하여 이러한 세가지 복음적 포기를 받아들이는 것이다. 이 세가지 복음적 포기를 통하여 그는 인간적 애정과 물질적 욕망, 그리고 자기 의지마저 그리스도와 더블어 하느님께 봉헌한다."수도자는 자신을 포기하고 자기 부정의 십자가를 지고 그리스도를 따름으로서 다른 모든 것에 앞서 그리스도께 대한 신앙과 그분의 복음에 따라 생활하고자 한다."

결국 수도자는 하는님을 찾기 위하여 그리스도께서 친히 모범을 보이셨고 또 당신을 따르고자 하는 사람들에게 권고하셨던 복음적 포기의 삶을 자유로이 받아들이는 것이다. 이에 머튼은 "수도생활은 포기의 생활이며...하느님께 대한 전적이고 직접적인 예배의 삶"이라고 이야기 하고 있다.

이처럼 하느님만을 찾는 수도생활은 결국 자아포기의 삶이며 이는 가난, 정결, 순명의 세가지 복음적 포기로서 구체적으로 표현된다. 그래서 수도생활 영성은 흔히 순교의 영성으로 표현되어 왔다. 수도생활은 하느님을 위하여 매일의 삶 속에서 자기를 죽이는 제 2의 순교인 것이다.