성 베네딕도회 왜관수도원
 

 
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작성일 : 07-09-30 18:45
수련자 (제8장)
 글쓴이 : 허 로무알도
조회 : 7,661   추천 : 0  
제8장
수련자
(De novitio)

1. 하느님께 대한 사랑과 세상을 포기하고 영원한 것을 붙잡으려는 갈망으로 불타는 사람들이 우리에게 오면, 우리는 그들을 같은 정신으로 받아들여야 한다. 그러므로 수련자들이 그들의 양성이 이루어질 그 수도원에서 정규 규율과 신심, 침묵과 고독, 더 나아가 형제적 사랑의 모범을 발견하는 것은 참으로 중요하다. 만일 이러한 모범이 부족하다면, 그들이 우리 삶에 항구할 수 있기를 희망하는 것은 헛될 것이다.


2. 하지만 “그들이 하느님께로부터 온 것인지 알기 위하여 그 정신들을 시험하시오”라고 하는 사도 요한의 권고에 따라 우리에게 오는 지원자들은 주의 깊게 그리고 현명하게 시험받아야 한다. 왜냐하면 사람들의 수와 자질 모두에 있어서 수도회의 진보와 쇠퇴는 주로 수련자들이 얼마나 잘 혹은 잘못 선발되고 양성되는가에 달려 있기 때문이다.

그러므로 원장들은 그들의 가정, 그들의 과거 생활, 그리고 그들의 정신과 육체의 적합성에 대해 신중하게 물어야 한다. 이 문제에 관해 우리 삶의 양식을 잘 아는 현명한 의사들에게 조언을 구하는 것이 도움이 될 것이다. 고독한 삶을 지원하는 이들에게 특별히 요구되는 자질들 가운데 건전하고 균형 있는 판단력이 무엇보다도 중요하다.


3. 20살이 안된 사람들을 수련자로 받아들이는 것은 우리의 관습이 아니다. 더 나아가 대상자들 가운데 오로지 원장과 공동체 다수가 판단하여 수도회의 규율들을 견디기에 충분한 신심과 성숙성과 육체적인 힘을 갖춘 사람들만이 받아들여져야 한다. 그들은 물론 고독을 위한 자질을 갖추어야 하지만, 또한 공동생활을 위한 자질도 갖추어야 한다.


4. 이미 나이가 든 사람들을 받아들이는데 있어서는 보다 큰 주의를 기울여야 한다. 왜냐하면 그들은 우리의 규율들과 삶의 방식에 적응하는데 어려움을 가질 수도 있기 때문이다. 이런 이유 때문에 우리는 총회나 혹은 총원장의 특별한 허락 없이 45살이 넘은 사람을 받아들이기를 원하지 않는다. 이런 허락은 또한 다른 수도회에서 아직도 서원에 묶여 있는 수도자를 수련에 받아들이기 위해서도 요구된다. 만일 그 수도자가 종신서원자일 경우, 총원장은 총평의회(General Council)의 동의를 얻어야 한다. 전에 다른 수도회에서 서원에 묶여 있었던 지원자의 입회를 위해서 우리는 먼저 총원장의 조언을 구하도록 권고된다.


5. 어떤 자격으로 우리 수도원들에서 생활하다가 후에 떠난 사람들은 총원장과 또한 이 사람들을 알고 있는 장상들에게 조언을 구하지 않고 동일한 수도원이나 혹은 어떤 다른 수도원에 받아들여져서는 안 된다. 이전에 우리 수도회에서 이미 수련을 받았거나 혹은 서원을 했던 사람은 처음부터 다시 양성기(養成期를) 시작해야 한다.
6. 누가 봉쇄 수도승이 되기를 원하며 우리에게 올 경우, 먼저 그가 이것을 원하는 동기와 목적이 무엇인지 그에게 개인적으로 질문한다. 그리고 만일 그가 참으로 하느님만을 찾는 것처럼 보이면, 다음 몇 가지 점들에 관해 그를 심사한다. 즉 그가 성직 수도승이 되기에 필요한 학문적 교육은 충분히 받았는지, 그가 노래를 할 수 있는지, 그리고 그가 어떤 교회법적인 장애를 가지고 있지는 않은지를 알아볼 필요가 있다. 더욱이 만일 청원자가 라틴어에 대한 충분한 지식을 가지고 있지 않으면, 그는 수련기를 시작할 수 없다.


7. 이러한 심사가 끝나면, 우리 삶의 목적과 우리가 구속 사업에 참여하면서 하느님께 드리기를 희망하는 영광, 그리고 모든 것을 포기하고 그리스도께 굳게 결합하는 것이 얼마나 좋고 기쁜 것인지가 그 지원자에게 제시된다. 그러나 거칠고 엄격한 것들 또한 그에게 제시된다. 그 결과 그가 받아들이기를 원하는 그 삶의 모든 측면이 가능한 한 빨리 그의 눈앞에 드러나게 된다. 만일 이 앞에서 그가 동요되지 않고, 기꺼이 주님 말씀 때문에 그리스도와 함께 죽고 그분과 함께 살기를 갈망하면서 이 어려운 길을 걷고자 약속한다면, 마지막 권고로서 그가 복음의 정신에 따라 그를 적대하는 모든 사람들과 화해하도록 권고해야 한다.


8. 최소 3개월에서 최대 일년간 지속되는 시험이 끝난 후, 정해진 날에 그 청원자는 공동체에 추천되고, 다음 날 공동체는 그의 입회에 관해 투표한다.


9. 후보자가 또 다른 시험 단계에 받아들여질 때마다 공동체는 신중한 투표를 한다.

이 투표는 다음과 같은 의미로 이해되어야 한다. 즉 만일 공동체의 대부분이 부정적으로 투표를 하거나 혹은 투표 결과 찬반이 동수(同數)로 나올 경우, 그 후보자는 퇴회해야 한다. 만일 투표가 긍정적이라면, 이는 공동체 쪽에서 그 후보자를 받아들일 준비가 되었음을 의미한다. 그러나 그 후보자를 받아들이기 위한 이 동의투표에 구속되지 않고 그를 받아들이는 사람은 모두의 아버지로서의 원장이다(제24장 3항; 제37장 2항 참조).


10. 8일간의 피정(recollection) 후, 그 청원자는 원장에 의해 착복을 함으로써 수도회의 연대 속으로 받아들여진다. 원장의 부재 시, 만일 원장의 특별한 허락이 없다면, 어떤 수련자도 받아들여 질 수 없다는 사실을 알아야 한다.


11. 수련자는 혹시 그가 가지고 왔을 수도 있는 모든 돈과 다른 소유물들을 원장에게 맡겨야 한다. 그래서 그가 아닌 원장이나 또는 원장으로부터 임명받은 누군가가 그것들을 마치 예금해 놓은 것처럼 관리하게 된다. 왜냐하면 그 수련자는 이제 그리스도를 따르기 위해 모든 것을 버렸기 때문이다. 그러나 우리는 우리 수도회에 입회하기를 원하는 사람들로부터 어떤 것도 요구하거나 요청하지 않는다.

12. 수련자는 공적으로 질책받지 않는다. 그가 과실을 범했을 경우, 원장이나 수련장, 혹은 그 대리자(Vicar)가 그를 교육한다. 하지만 대리자는 수련기의 지도에 간섭하지 않도록 주의해야 한다. 수련자나 혹은 유기서원자는 그가 수련장의 지도 하에 있는 동안 공동체 휴게, 산보, 혹은 공동 작업 때 종신서원자들과 함께 해서는 안 된다. 하지만 그들은 일년에 3～4번, 혹은 원장의 분별 하에 더 자주 종신서원자와 함께 휴게나 산보를 할 수 있다. 종신서원자들은 젊은 수도승들의 양성에 간섭하지 않도록 주의해야 한다. 그들은 수도 정신과 젊은 수도승들의 항구함조차 그들의 모범에 달려있을 수 있음을 명심해야 한다. 한편 수련자는 그의 새로운 수도생활 초기부터 형제들을 사랑으로 바라보고, 침묵 중에 머무르는 것을 배워야 한다.


13. 수련기는 2년 간 지속되며, 원장은 그 기간을 연장할 수 있지만, 6개월을 초과해서는 안 된다.


14. 만일 수련기에 받아들여진 누가 다른 수도회에서 종신서원을 했다면, 그는 5년 간 수련자로 있어야 한다. 그러나 그는 마지막 일년을 종신서원자들 가운데서 보낸다. 그런 다음 공동체에서 사제나 혹은 부제로서의 역할들을 수행할 수 있다.

그를 수련기에 받아들이기 위해서 우리는 위에 제시된 절차(제8장 9항)를 따른다. 우리는 2년 후에, 그 다음 또 2년 후에, 그리고 마지막으로 종신서원 전에도 똑같이 한다.


15. 봉쇄 수도승들을 위한 수련기는 평수도승들을 위해서 유효하지 않으며, 그 반대의 경우도 마찬가지이다.


16. 수련자는 사막에서 늘 그리스도의 추종자들을 노리고 있는 유혹들로 인해 소진되어서는 안 된다. 그는 또한 자신의 능력을 신뢰해서는 안되고, 그를 불러주셨고 그가 시작한 일을 완성시켜주실 주님을 신뢰해야 한다.