성 베네딕도회 왜관 수도회 > 수도승영성 > 고대 수도승생활 중심지

우리는 로마에서 몇 가지 종류의 수도승생활을 발견한다. 로마는 고대 전통과 고등 문화와 연결된 이교 정신이 병존하는 제국 도시이다. 그리스도교인들 특별히 수도승들은 호의적으로 받아들여지지 않았으며, 그들은 종종 거칠고 미개한 사람들로 간주되었다. 하지만 몇몇 열심한 남녀 금욕가들의 공동체들이 있었는데, 그 공동체들 안에서 사랑은 그들 생활 규칙의 전체 영감이었다. 그들은 별로 알려져 있지 않지만, 아우구스띠노는 밀라노에서 돌아왔을 때 그들을 만났다. 그들은 아우구스띠노에게 그리스도교 삶에 대한 하나의 훌륭한 증거를 보여주었다.

로마에는 또한 여성들의 또 다른 수도승생활 형태가 있었다. 그것은 우리의 사고방식에는 약간 놀라운 것으로 로마 사회의 환경에 의해서 설명될 수 있다. 동정녀들이건 과부들이건 간에 상류사회의 여성들이 자신들의 집에서 기도와 금욕 그리고 자선을 하며 축성된 삶을 살았다. 이 위대한 여성들 중 몇몇은 마르첼라(Marcella)의 집에 모여 일종의 수도원을 형성하였다. 그들이 이렇게 사는 데는 강한 확신과 신앙이 요구되었다. 부유한 과부들은 그들의 막대한 재산 때문에 종종 재혼을 요구받았다. 젊은 미혼 여성들은 법적으로 많은 권리를 가지지 못했다. 그들의 가정도 사회도 그들의 독신 상태를 승인하지 않았다. 더 나아가 이 여성들은 교육받은 사람들이 모두 야만스러운 것으로 간주했던 성서를 공부하였다. 그들은 세상 사람들의 비웃음을 견디어야 했다.

381년에 예로니모가 로마에 왔는데, 그것은 그들의 열성을 배가시킨 하나의 중대한 전기가 되었다. 예로니모는 성서를 열심히 번역하여 히브리어에서 라틴어로 옮겼다. 그는 사막에서 수도승으로 몇 년간 생활하였다. 예로니모는 많은 귀족들을 알고 있었다. 그는 이 경건한 여성들에게 큰 신망을 얻었다. 예로니모는 그들에게 성서주석을 가르쳤고 그들의 영적 안내자가 되었다. 우리는 예로니모의 서간들 안에서 이 여성들이 금욕생활을 강화하였다는 뒷 이야기를 읽어 볼 수 있다. 또 다른 로마 귀부인 바울라의 딸인 젊은 블레실라(Blesilla)는 그때까지 세속적인 방식으로 생활해 왔었는데 회개하여 엄격한 생활로 나아갔고, 4개월 후 사망하였다. 이 때문에 모든 사람이 분개하여, 너무 지나친 금욕 때문에 그녀가 죽었다고 말하였다. 그리고 그녀를 거친 생활로 안내하여 죽게 한 예로니모란 작자를 비난하였다. 그녀의 죽음은 로마 시에 하나의 스캔들을 불러 일으켰다.

동시에 헬비디우스(Helvidius)란 사람이 소책자 하나를 썼는데, 그는 거기서 마리아가 동정녀가 아니었다는 것을 증명하려고 시도하였다. 그런 다음 그는 말하기를 "만일 동정성이 하느님 눈에 어떤 가치를 지녔다면, 마리아는 그것을 간직했을 것이다"라고 하였다. 예로니모는 그를 거슬러 강하게 논박하는 어떤 책에서 특유의 발랄함으로 응답하였다. 그러나 그는 너무 지나치게 나아갔다. 그는 남녀의 육체적 결합을 비난하면서 고행을 열렬히 찬양하였다. 이것은 매우 좋지 않게 받아들여졌다. 블레실라의 죽음과 헬비디우스에 대한 논박, 이 두 가지 이유 때문에 예로니모와 바울라는 로마를 떠나지 않을 수 없었다. 그래서 그들은 베들레헴으로 갔다.

결국 사건은 해결되었지만, 죠비니언(Jovinian)이란 수도승의 작품을 통해서 싸움이 다시 불붙었다. 죠비니언은 결혼한 수도승이었고, 그는 자신을 정당화하기 위하여 고행의 정상적인 결실은 결혼하는 것이라고 설명하였다. 이 작품은 많이 읽혀졌고, 많은 수도승들이 수도원을 떠났다. 예로니모는 벌컥 성을 내었고, 다시 그 싸움에 가담했다. 그는 「죠비니언을 거슬러」란 소책자를 썼는데, 그것이 너무 과격하고 욕설적이어서 그는 그것을 철회하지 않으면 안되었다.

그래서 우리는 로마에서 수도승생활은 호의적으로 받아들여지지 않았다는 사실을 알 수 있다. 394년 놀라의 바울리노(Paulinus of Nola)라고 불리는 한 수도승이 로마에 왔을 때, 시리치우스(Siricius) 교황이 "cum superba discretione" 즉 "까다롭고 신중하게" 그를 받아들였다고 우리는 듣고 있다. 사람들은 불신으로 가득 찼다. 그러나 수도승들에게 호의적이었던 또 다른 교황 아나스타시오(Anastasius)는 400년에 존경과 애정으로 그를 받아들였다. 4세기 초에 수도승생활은 로마에서 새로운 뿌리를 내렸다. 이것은 다른 사람들을 이롭게 한 수도승생활이었다. 수도승들은 순례자들을 돌보았고, 그들 스스로 로마의 대성당에서 영적이고 사목적인 일에 종사하였다.