정주(定住)

   일생동안 수도원 밖으로 나가지 않는 수도자들이 있다. 적어도 여기에는 어떤 주목할 만한 점이 있다. 그것이 주목할 만한 것이든 아니든 또는 좋은 것이지 아닌지는 별개의 문제이다. 간혹 이것이 어떤 이에게는 정주의 의미가 될 수도 있기 때문이다.

   ‘정주함’의 한 가지 의미는 한 수도원에 머무는 것을 뜻한다. 이것은 아주 순수하고도 꾸밈없는 사실이다. 비록 그것이 쉬운 일은 아닐지라도 가능한 것이다. 하지만 정주는 지리적인 이상의 중대한 의미를 내포하고 있다. 독신은 결코 결혼하지 않는 것이라고 생각하는 사람들이 있다. 이들에게 정주는 ‘결코 아무데도 가지 않는 것’을 뜻한다. 수도자는 자기가 속한 수도원에 정주 서원을 발한다. 그것은 그가 수도원에 속하여 수도원 안에 살면서 아빠스를 으뜸으로 모시고 어떠한 말에도 순종하는 것을 의미한다. 수도자는 자주 또는 오랫동안 수도원을 떠나 있을 수 있으며 그것이 결코 그의 정주 서원을 어기는 일이 아니다. 그가 수도원을 떠나 있어도 마음으로는 수도원에 머물러 있을 것이다.

   어째서 그런가? 우선 그것은 믿음의 행위인 것 같다. 수도회의 규칙에 자신을 묶는 수도자는 그 단체에 위탁하게 된다. 그의 위탁은 비록 규칙이 자신을 묶는 범위가 상당히 넓다 하더라도 진정한 것이다. 주교에게 자신을 묶는 교구 사제도 역시 위탁되어 제한을 받게 된다. 이것은 하나의 종교적인 행위이고, 하느님 나라를 위하여 자유의 도표를 신중하게 그리는 행위이며, 아버지의 뜻에 자신을 묶으신 주님을 모방하는 행위이다.

   수도자는 자신을 그의 수도원에 묶는다. 어떤 면에서 수도원은 그의 신부(新婦)이다. 그는 즐거울 때나 괴로울 때나, 성하거나 병들거나, 수도원을 아내로 맞아들인다. 그는 그리스도를 위하여, 그리고 이스라엘을 배우자로 택하여 인류 가족을 가장 사랑하는 자로 만드신 하느님을 모방하여 그렇게 한다.

   사랑은 선택이다. 선택이 없으면 모험도 없다. 또한 선택이 없으면 사랑도 없다. 이러한 신앙의 행위가 정주함의 가장 깊은 면이며 그 핵심이다. 또한 이 행위는 마음을 자유롭게 하기 위한 것이다. 이 다리를 건너거나 또는 이 계단에 발을 들여놓거나 혹은 이러한 선택을 함으로서 수도자는 주님과 운명을 같이 하며 그 자신과 그의 장래를 하느님의 섭리에 내맡긴다. 일단 그리고 깊이 행동하기만 하면 이 행위는 수도자를 다른 방법으로 도달할 수 없는 이로운 수준에 이르게 한다. 막연한 욕구로 방황하는 수도자는 자유롭게 되지 못한다. 수도자는 그의 아빠스와 수도원에 취소할 수 없을 만큼 묶여 있는 것이다.