성 베네딕도회 왜관 수도회 > 수도승영성

6) 러시아의 순례자
이미 여러 언어로 출판된『자신의 영적 사부에게 했던 한 순례자의 진실된 이야기』는 서방에 예수기도에 대한 인식을 확산시켰다.
이 이야기에 따르면 순박한 농부인 순례자는 끊임없는 기도에 관한 전통적 물음에 대한 답을 찾는다. 영적 사부(starez)가 그에게 하나의 단순한 방법을 권고한다. 그것은 예수의 이름을 반복해서 부르는 것으로 하루에 3.000번에서 6.000번으로, 그리고 마침내는 12.000번으로 점차 그 횟수를 늘려가면서 부르는 방법이다. 그런 다음 순례자는 더 이상 회수를 셀 수 없게 된다. 이제 그의 입술은 잠자는 중에도 저절로 움직이게 될 것이기 때문이다.
두 번째 단계에서 움직임은 입술에서 혀로 옮겨 간다. 그 다음 기도는 혀에서 심장(마음)으로 건너간다. 그리고 순례자는 마치 심장 자체가 매 박동마다 한 단어를 암송하듯이 자기 기도가 심장 박동의 리듬에 일체되었음을 깨닫게 된다.
따라서 이 이야기에 따르면 기도를 자기 심장 박동에 일치시키는 사람은 절대로 기도를 멈출 수 없을 것이다. 기도가 실제 존재 자체의 생명기능이 되어버린다. 이것이 완전한 기도인가? 순례자는 이에 대해 분명하게 말하지는 않지만, 자신이 하느님의 은총으로 거기에 도달하기 위한 올바른 길에 있음을 믿는다.

7) 예수기도에 관한 숙고
최근의 비평가들은 예수기도에 수반되지만 단지 ‘보조적인 수단’에 불과한 심신상관적 기법에서 참되고 고유한 기도를 조심스레 구분한다.
예수의 이름에 대한 신심은 그리스도교적 의식의 느린 각성과 연결된다. 우리는 5세기부터 18세기 러시아 영성가들에 이르기까지 동방에서 그 전통을 추적해 볼 수 있다. 이 신심을 향한 움직임이 많이 나타난다. 예를 들어 헤시키우스(Hesichius)에게 있어 예수호칭은 ‘넵시스’(nepsis)에 연결되며, 결과적으로 모든 악마를 거스른 효과적인 방어수단이다.
14세기부터 저술가들은 그것을 자주 그리스도교 신앙의 짧은 요약으로 해석하기 시작하였다. 예수 이름에 대한 공경의 극단적 형태는 ‘오노몰라트리’(onomolatri)라고 부르는 몇몇 러시아 수도승을 1912년과 1913년에 러시아 교회를 분쟁으로 몰아넣었던 교리에로 이끌었다. 불가코프(S. Bulgakov)는 예수 이름을 예수의 인격과 동일시하지 않고 나름대로 하느님 이름의 성사적이고 역동적인 능력에 관한 이론을 계발하였다. 콜로그리보프(I. Kologrivof)는 동방 전통의 노선에서 예수호칭을 축성된 이콘 안에서의 주님의 현존에 연결시키고 있다.
종교심리학적 관점에서 다양한 측면과 구성요소를 지닌 심신상관적 기법이 제시하는 이점이 간과되어서는 안 된다.
이미 고대의 의사들은 호흡의 입김이 어떻게 인체의 구성요소와 결하되는지를 연구하였다. 교부들에게 있어 호흡 안에는 영(pneuma)과 피, 영혼, 목소리의 만남이 있다. 오늘날 헤시카스트들의 호흡법은 가끔 의식을 모아 묵상을 준비하는 힌두교의 요가 호흡법 ‘프라나이아마’(pranayama)와 비교된다. 그러나 료욜라의 이냐시우스의 기도의 세 번째 방법과도 비교된다.
『예수기도에 관한 담화』와『러시아 순례자』의 저자들은 이 방법의 항구한 수행이 가져다주는 위로감과 열정에 대해 긍정적 평가를 내린다. 그러나 그들은 또한 자연적 효과를 성령의 은총과 혼돈하지 말도록 권고하며, 이런 오류의 심각성을 강조하고 있다.
심장(단지 상징적인 의미가 아닌 물질적이고 고유한 의미로 이해된)에 주의를 집중함으로써 생겨나는 모든 효과에 대해서도 같은 것을 말할 수 있다. 이것은 구심운동을 도와주는 심장의 영역에서 유래하는 일련의 모든 예민한 느낌에 대한 문제이다.
고요한 환경, 어두운 장소, 앉은 자세, 근육의 긴장, 이 모든 것은 기도 안에서 영혼의 주의가 마치 건물의 기초와도 같은 몸의 자세에도 달려있다는 일반적 경험으로 귀결 된다.
한편 진정한 영성가들은 모두 그 방법이 그리스도교 수행의 정상적 수단들을 거치지 않고서 관상에 도달하기 위한 지름길, 신속한 수단으로 간주될 수 없다는 주장에 동의한다. 게다가 그것이 전부 모든 사람에게 적합하지는 않으며, 개인적인 안내자 없이는 종종 위험스러울 수 있다고 생각한다.