성 베네딕도회 왜관수도원
 

 
HOME > 자료실 > 수도승영성  

 
작성일 : 07-09-30 19:52
켈리아 수도승들의 이야기(1)
 글쓴이 : 허 로무알도
조회 : 8,584   추천 : 0  
켈리아 수도승들의 이야기

앙뚜안 귀오몽
허성석 로무알도 옮김

그리스도교 수도승생활에 있어 가장 고대의 시기인 4-5세기 동안 이집트 북부의 가장 중요한 수도승생활 중심지는 스케테(Scete)와 니트리아(Nitria), 그리고 켈리아(Kellia) 혹은 첼레(Celle) 사막에 걸쳐서 형성되었다. 고대 스케테 사막은 오늘날의 ‘와디 엔 나트룬’(Wadi En Natrum)이라고 하는 곳에 위치해 있었다. 그리고 고대 니트리아는 델타(삼각주)에 있었다. 켈리아는 니트리아에서 남쪽으로 약 18km 떨어진 니트리아와 스케테 사이에 위치해 있었다.

우리는 문학적인 원천들을 통해서 다음의 사실을 알 수 있다. 즉, 약 330년경에 대(大)마카리오 혹은 이집트인 마카리오에 의해 스케테에서 수도승생활이 시작되었고, 니트리아에서는 이보다 몇 년 앞선 약 325년경에 아문(Amun)에 의해서 시작되었다는 사실이다. 이 두 사막의 관계는 언제나 긴밀했지만, 켈리아와 니트리아 사이에 보다 특별한 연결이 있었다.

우리는 사막 교부들의 금언집에서 켈리아의 설립과 관련된 일화를 접할 수 있다. ‘수도승들의 사부’라고 불렸던 안또니우스는 니트리아에 있는 아문을 방문하였다. 아문은 안또니우스에게 니트리아에서 자기 주변에 정착한 수도승들의 수가 너무 불어나서 그들이 애당초 건설하려고 생각했던 암자들을 위한 공간을 더 이상 찾을 수 없게 되었다고 말하였다.

사실 북쪽에는 마을이 있었고, 동쪽과 서쪽에는 경작지들이 있었다. 수도승생활을 위해서 적합한 곳은 오로지 남쪽 사막 지대 뿐이었다. 그러나 니트리아 사막에서 얼마나 떨어져서 새로운 중심지를 건설할 필요가 있는가? 이것은 아문이 안또니우스에게 던진 질문이었다.

아문은 안또니우스에게 식사 후에 즉시 떠나 사막을 향해 계속 앞으로 걸어가자고 제안하였다. 그들은 해질녘에 걸음을 멈추었고, 안또니우스가 바로 그 장소에 새로운 암자들을 짓자고 제안하였다. 텍스트는 그곳이 니트리아에서 18 km 혹은 19 km 떨어진 곳이라고 말하고 있다. 안또니우스는 이 거리가 적합하다고 설명하고 있다.

그들은 거기서 자신들이 원하던 충분한 고독을 발견했을 것이다. 그리고 그 정도 거리면 니트리아에 있는 그들의 형제들과 함께 식사 후에 서로를 방문할 수 있었을 것이다. 이것은 반(半)은수생활을 하였던 이 사막(켈리아)의 수도승들을 위해 중요한 두 가지 요구조건이라 할 수 있다. 고독과 공동체 간의 이러한 균형은 켈리아에서 이루어진 수도승생활의 본질적인 한 요소이다.

켈리아는 언제 설립되었는가? 우리는「안또니우스의 생애」를 통해서 안또니우스가 알렉산드리아로 가기 위해 홍해 근처에 있는 자신의 은수처를 두 차례 떠났다는 것을 알고 있다. 안또니우스가 아문을 방문한 시기는 아마도 알렉산드리아의 대주교 아타나시우스의 소송을 지원하기 위해 338년 7월, 알렉산드리아 방면으로 했던 여행 중에 이루어졌을 것으로 보인다. 7월에 낮은 길었고, 이 사실은 제9시와 일몰 사이에 이루어진 긴 여행을 설명해 준다.

이 일화에서 두 가지 특징을 강조할 필요가 있다. 무엇보다도 먼저 안또니우스가 했던 역할이다. 이 점에 있어서도 역시 일화의 역사성을 의심하게 할 수 있는 하나의 반론이 제기된다. 고대 교회 안에서 수도승생활 전체를 안또니우스의 보호 아래 두려는 경향이 매우 확산되어 있었다. 그리고 이러한 경향은 단지 이집트에서뿐만 아니라 팔레스티나와 심지어 메소포타미아와 같은 다른 곳에서 역시 있었다. 오늘날 역시 우리는 안또니우스를 수도승생활의 창설자로 내세우는 이러한 경향에 영향을 받고 있다.

여러 가지를 고려할 때, 스케테와 니트리아 사막의 수도승생활을 안또니우스에게 결부시킬 수 있을 것이다. 꼽트(이집트) 원천들은 가끔 안또니우스와 마카리우스의 관계를 과장하였지만, 그럼에도 불구하고 그러한 관계는 실제로 존재하였다. 안또니우스와 아문 간에 유지된 관계들에 대한 증거들 역시 존재한다. 따라서 켈리아의 설립에 관련된 그 일화의 역사성은 의심의 여지가 없다. 켈리아 사막의 반(半)은수생활은 니트리아와 스케테의 그것과 같이 전적으로 안또니우스적인 형태를 띠고 있다.

아문에 의해서 설립된 켈리아는 니트리아에 예속되어 있었다. 켈리아의 수도승들은 비록 니트리아의 수도승들과 계속 관계를 유지했음에도 불구하고, 니트리아에서는 불가능했던 보다 고독하고 집중된 삶을 살 수 있었다. 머지않아 곧 하나의 관습이 생겨났다. 즉, 수도승들은 먼저 니트리아에서 2-3년 공동생활을 했는데, 이는 일종의 수련기와도 같았다. 그런 다음 은수생활을 하러 켈리아로 갔다.

켈리아의 설립 이유였던 고독과 고요에 대한 요구는 켈리아에 있는 암자들의 배치를 설명해준다. 수도승들은 니트리아의 지나친 혼잡함과 수도원 건물들을 버려두고 고독 속에서 생활하기 위하여 켈리아로 갔다. 켈리아 사막은 개인 암자들로 다시 붐비게 되었다. 여기서 바로 암자들(Celle)을 뜻하는 겔리아(Kellia)라는 이 새로운 수도승생활 중심지의 이름이 생겨났다. 이 암자들의 증가와 그것들 간의 상호 고립으로 인해 새로운 중심지는 즉시 매우 방대한 지역을 차지하게 되었다.

빨라디오에 의하면, 켈리아의 수도승들의 숫자는 그가 390년에 그곳에 도착했을 때 약 6백 명이었다고 한다.「이집트 수도승들의 역사」에 따르면, 켈리아를 방문한 팔레스틴 수도승들의 무리는 암자들이 서로 일정한 거리로 떨어져 있어서 그곳에 거주하였던 수도승들은 서로를 분명하게 알아 볼 수 없었고, 서로의 소리를 들을 수도 없었다고 이야기하고 있다. 이 책은 또 그들 가운데 어떤 이들은 성당에서 4-6km 정도 떨어진 곳에 거주하였다고 전한다.

이 암자들은 어떠했는가? 암자는 울타리로 폐쇄된 정원 안에 있었다. 정원 안에는 우물이 하나 있어 식수를 공급하였고, 또 작은 채소밭이 있어 수도승들에게 그들 식사의 일부였던 야채나 채소를 공급하였다. 이 정원은 비교적 넓었던 것 같다. 그래서 은수처를 벗어나지 않고 그 안에서 산책도 할 수 있었다.

에바그리우스 역시 오침 시간에 잠을 쫓기 위해서 그렇게 하였다. 암자 자체는 벽돌로 지어졌다. 이 벽돌은 진흙과 모래를 섞은 것인데, 그 지역의 공장에서 제조된 것이었다. 지붕 역시 벽돌 지붕이었다. 창문을 통해 채광을 해결하였고, 시건장치를 갖춘 하나의 출입문은 잠겨져 있었다.