성 베네딕도회 왜관수도원
 

 
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작성일 : 07-09-28 23:36
영성과 영적생활
 글쓴이 : 허 로무알도
조회 : 9,823   추천 : 0  
“영성과 영적생활”


기도는 우리가 모두 ‘영성’이라고 부르는 영역에 속한다. 영성은 사실 ‘영적 생활’(vita spiritualis)에 대한 가장 확실한 표현이다. 따라서 ‘영적’(spirituale)이라는 말이 여기서 고유하게 무엇을 의도하는 것인지 질문해볼 가치가 있다.

‘영’(spiritus)에서 유래한 ‘영성’이란 말은 현대의 통상적인 언어 사용 안에서 물질적이고 육체적인 영역에 속하는 것과는 달리 ‘영적 본성’, ‘내적인 삶’, 인간 인격의 ‘비물질적인 부분’으로 행하는 무언가를 의미한다. 신학적인 언어에서 ‘영성’은 단순히 ‘신심’과 동일시된다. 따라서 다양한 신심의 형태에 따라 다양한 ‘영성’에 대해서 이야기 할 수 있다.

사실 형용사 ‘spirituale’(pneumatikós)는 한결같이 성령의 위격을 언급한다. 따라서 ‘영적’(spirituale)이란 말은 언제나 성령으로부터 야기된 ‘성령의 충만’을 의미한다.

교부들은 ‘영적인’(pneumatico) 것과 ‘자연적인’(psichico) 것 간의 바울로적 구분을 받아들여 그것을 ‘영적 생활’에 적용하였다. 에바그리오가 ‘영적인’ 어떤 것을 정의할 때, 그는 보통 ‘성령으로부터 야기된’, 혹은 ‘성령으로부터 생기를 부여받은’ 어떤 것을 생각한다. 그렇듯 예를 들어 사물들의 ‘영적인 근원들’(lógoi)을 대상으로 하고 있는 ‘영적 관상’은 사물들의 계시자는 성령이시기 때문에 ‘영적’이라고 언급된다. 비슷하게 덕행들, 그리고 그것들 가운데 으뜸인 사랑은 세례 받은 사람들 안에서 활동하시는 ‘성령의 열매들’이기 때문에 ‘영적’이라고 일컬어진다. ‘영적 스승’이라고 일컬어지는데, 그는 ‘영적 사부’와 마찬가지로 ‘성령의 은사’를 소유하기 때문에 그렇게 불려진다. 따라서 바올로적 의미에서 ‘영적’이라는 것은 ‘성령의 충만’을 뜻한다.

이런 의미에서 확실히 ‘영적 생활’의 진수인 ‘기도’ 역시 매우 자주 ‘영적’(pneumatiké)이라고 언급된다. 기도는 또한 ‘영과 진리 안에서’, 즉 ‘성령과 독생 성자 안에서’ 행해지기 때문에 자주 ‘참된 기도’라는 말이 언급된다.

다른 교부들과 마찬가지로 에바그리오는 영혼 안에서 ‘이성적인 부분’과 ‘비이성적인 부분’을 구분한다. 후자는 다시 ‘정념적인 부분’(irascibile)과 영혼의 ‘욕정적인 부분’(passionale)으로 함께 명시되는 ‘욕망적인 부분’(concupiscibile)으로 이루어져 있다. 왜냐하면 이 두 ‘힘’을 통하여 우리는 감각적인 세계와 관계하며, 그것들은 영혼 안에 ‘비이성적인’ 욕정들을 들어오게 하여 ‘이성적인 부분’을 방해하여 눈이 멀게 하기 때문이다.

기도는 절대적으로 영혼의 이 ‘논리적 부분’에 속한다. 사실 기도는 이성의 보다 탁월하고 보다 순수한 훈련이다. 기도는 ‘감정’의 문제가 아니며, ‘감상주의’는 더더욱 아니다. 그러나 기도는 그 말의 현대적 의미로 하나의 순수한 ‘이성적 활동’을 뜻하는 것은 아니다. 사실 ‘지성’(noȗs)은 ‘지능’(intelligenza)과는 다르다. 그러나 그것은 무엇보다도 ‘본질적인 중심’, ‘인격’, 혹은 성서적으로 ‘내적 인간’으로 번역될 수 있을 것이다.

Gabriel Bunge, Vasi di argilla, Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose 1996, 27-33.