4. 구심기도의 방법

구심기도는 하느님과의 관계이면서 동시에 그 관계를 키워나가는 수련이다. 그러므로 구심기도에서는 하느님과 일치하고자 하는 지향과 이 지향에 동의하는 의지의 행위가 중요하다. 구심기도의 방법은 매우 단순한 것으로 다른 모든 사고들을 떠나보냄으로써 우리 존재의 중심에 현존하시며 활동하시는 하느님께 우리 자신을 내어 드리는 것이다. 이는 마치 주인을 기다리는 충실한 종처럼 성실함과 인내로써 하느님께 우리 자신을 열어드리는 것, 하느님을 기다리는 것이다.

<구심기도의 지침>

1. 하느님께서 당신 안에 현존하시고 활동하심에 동의하는 지향의 상징으로서 거룩한 단어를 선택한다. 예를 든다면, 주님, 예수, 아버지, 아빠, 마리아, 성령, 평화, 샬롬, 아멘, 사랑 등이다.

- 거룩한 단어(Sacred word)라고 하는 것은 그 낱말이 지닌 본래의 의미 때문이 아니라, 하느님께로 향하고자 하는 지향을 표현해 주기 때문에 붙인 이름이다. 이 낱말은 기억하기 쉽고, 편안하게 느낄 수 있는 것으로 짧을수록 좋다.

- 일단 거룩한 단어를 선택했으면 기도 중에 바꾸지 않는 것이 좋다.

- 사람에 따라서 거룩한 단어보다 어떤 이미지를 사용하여 마치 사랑하는 이를 바라보듯 하느님을 바라봄으로써 하느님의 현존에 들어갈 수도 있다.

2. 눈을 감고 편안한 자세로 앉는다. 기도에 들어갈 준비로 성서나 시편의 짤막한 구절을 암송하거나, 간단히 몸을 푸는 운동이나 심호흡을 할 수 있다.

3. 하느님의 현존과 활동하심에 동의하는 지향을 표현해 주는 거룩한 단어를 의식 속에 가볍게 떠올리면서 마음을 하느님께로 향한다.

- 기도 중에 일단 의식과 상상이 사라지면 거룩한 단어를 계속 반복할 필요가 없다. 거룩한 단어 그 자체가 나를 관상으로 끌어주는 것이 아니라, 거룩한 단어로 표현되는 나의 지향을 보시고 하느님께서 이끌어 주시는 것이다. 그러므로 일단 잡념이나 상상을 벗어나면 그냥 그 상태에 머무르는 것이 좋다.

- 기도 중에 거룩한 단어는 희미해지고, 의지의 충동만이 남다가 아주 사라지기도 한다.

4. 어떤 생각이나 느낌, 감각 -떤 종류의 인식이든 간에 - 을 알아차리게 되면 부드럽게 거룩한 단어로 되돌아간다.

- 구심기도의 진보는 아무런 사고를 갖지 않는 데에 있지 않고, 사고로부터의 이탈, 사고를 어떻게 다루는 가에 있다. 어떤 사고에 대해서도 저항하거나, 머물거나, 감정적인 반응을 하지 말고, 다만 아주 부드럽게 거룩한 단어로 돌아간다. 이것이 구심기도에서 우리가 하는 유일한 활동이다.

- 다른 생각을 하고 있다는 것을 알아차릴 때마다 거룩한 단어로 되돌아감으로써 하느님과 함께 하고자 하는 최초의 지향을 새롭게 하고 재확인할 필요가 있다.

- 거룩한 단어는 생각을 없애는 신비스런 무기가 아니다. 거룩한 단어를 의식 속에 불러들임으로써 생각이 그냥 지나가게 내버려 두는 방법이라 할 수 있다.

5. 정한 기도 시간이 다 되면 그 상태로 잠시 머무른다.

그 다음 주님의 기도나 적합한 시편을 암송하는 것으로 기도를 끝맺는다.

구심기도에서 가장 중요한 것은 ‘지향’이라고 키팅 신부는 거듭 강조한다. 여기에서 ‘지향’이란 우리 안에 살아 계시며 우리를 붙들어 주고 계시는 하느님의 현존 안에 쉬는 것이며, 우리의 필요를 알고 계시며 언제나 우리를 돌보아 주시는 그분께 우리의 전 존재를 내어 맡기는 것이다. 우리가 해야만 하는 것은 아무것도 없다. 명확한 정신, 깨어 있는 자세, 예리한 현존 의식을 유지하려 애써야 하는 것도 아니고 하느님을 만나기 위해 우리 마음을 고요하게 만들어야만 하는 것도 아니다. 오히려, 단순히 우리 안에 계신 하느님의 현존과 활동에 동의하는 것이며 그리고 그 동의로써 하느님을 만나는 것이다. 동의 즉 우리의 가장 깊은 심연을 하느님께 기꺼이 넘겨 드리는 것은 구심기도에서 진정한 초석이기 때문이다. “오, 주님, 제 뜻대로가 아니라 당신의 뜻대로”, “주님, 당신은 저를 속량하셨기에 당신의 손에 저를 맡기나이다.” 이러한 정신들이 이 기도의 신학적인 기반이며, 이것 없이는 이 기도의 실천이 무의미하게 된다. 키팅 신부는 십자가의 성 요한을 연급하면서 이것이 바로 관상기도의 고전적인 이해임을 거듭 강조한다. 사람은 아무 것도 아니며, 아무 것도 하지 않는다: 우리의 전적인 허무를 통해서 사랑을 쏟아 붓는 분은 하느님 자신이시다. 그러므로 구심기도에서 중요한 것은 <방법상의 수련>이라기보다 <하느님께서 하시도록 내맡기는 것>이다. 주의집중(Attention)이 아니라 지향(Intention)이며, 어떤 행동을 하는 것(Doing)이 아니라 단순히 하느님 앞에 머무는 것(Being)이다.

구심기도를 실천하는 모든 이들에게 주는 키팅 신부의 권고 말씀을 들어보자: 침묵 속에서 하느님을 기다리는 것을 배우십시오. 하느님의 현존을 실천하기를 배우십시오. 그분을 믿는 믿음 안에서 쉬기를 배우십시오. 하느님 앞에 단순히 머물기를 배우십시오. 하루에 두 번씩 단 10분이라도 말하기와 분석하기를 멈추고 단순히 “중심으로 오십시오.” 당신의 인간적인 영이, 당신 안에 머무시는 그리스도의 영과 하나되는 그 곳으로.